Halal znamená také zbytečné týrání zvířat při porážce, jen aby aláh měl radost. Kráva umírá klidně i šest minut za plného vědomí, když jí mohamedánský špindíra tupou kudličkou prořeže krk. Tolerování těchto barbarských zvyklostí nás vrací pár set let zpátky. Halal také zanemná, že všichni se musí přizpůsobit mohamedánům. Místo kvalitní a zdravé vepřové želatiny tak je dnes většinou v potravinách náhražka v podobě agaru a jeho chemických náhrad. Alkohol v čistících prostředcích je nahrazen nebezpečnou chemií, v sýrech chybí kvalitní sýřidla ... Halal certifikát neznačí nic o kvalitě a rozhodně nenahrazuje BIO, jak rozhodl i soud. Halal certifikát jen znamená, že každý jeho držitel platí finanční poplatek, který je určen na šíření islámu. Tedy naprostá kolaborace s ideologií mnohem odpornější a krvavější než byl nacismus nebo komunismus.

Jiný kraj jiný mrav.

Když už je nutné o tom psát, tak "v Mekce", ne tu hrubku, co tam vidím. Jinak, co znamená ramadán prakticky? Třeba to, že muslimové chodí na Youtube komentovat pod videa o jídle a vaření ve stylu "pouštím si tohle video, zatímco držím půst"... netuším, jak to je se zvýšením přístupu z islámských zemí na pornoservery v tomto období, ale asi to bude obdobné. :D Zrovna včera jsem toto téma s kýmsi probírala - že u nás nemáme žádná samostatná halal jatka, ale že běžná jatka mají od pražské mešity certifikát na porážení zvířat bez omráčení, přičemž kontrola "rituální čistoty" provozu jatek se prakticky nekoná, jde jen o to, aby jim to bylo umožněno a aby za to muslimská obec zkasírovala příslušný poplatek. Tedy primárně zdroj financí, ne potravy. Kam to maso pak jde, není známo, pravověrný muslim by to asi jíst neměl, když je to "kontaminováno" už tím, že se poráží na jatkách, která mají většinově nehalal provoz. Halal masa tu ovšem i tak máme dost z dovozu, a to v běžné obchodní síti, neznačí se, a pokud ano, nemuslimové si toho označení stejně nevšímají. Jde to pochopitelně i do veřejného stravování, tzn. bistra a restaurace, školy, jídelny pro zaměstnance, nemocnice, věznice, ústavy a domovy důchodců nebo dětí... kritériem je cena, halal je levný. Dobré na to myslet, až zas člověk uvidí v letáku supermarketu levnou drůbež z Brazílie, krůty z Maďarska nebo jehněčí z Nového Zélandu. Samostatnou kapitolou jsou samozřejmě prodejny kebabu, orientální restaurace včetně indických apod. Jinak, u nás na trhu může být (resp. je) jako halal certifikován prakticky jakýkoli potravinový výrobek, polotovar či surovina. Cukrem či sušeným mlékem počínaje, přes všechny výrobky, do kterých tyto věci jdou, různé druhy koření, až po čaj a kávu nebo třeba hotová jídla určená k ohřátí v mikrovlnce. Plus potravinářská aditiva, drogerie včetně průmyslových čistidel nebo třeba kosmetika. Mluvit tedy o tom, že jde o způsob stravování, který se týká jen muslimů, je zavádějící, jelikož my nemuslimové se už dávno podle těchto pravidel stravujeme a fungujeme taky. Nikdo nám totiž nedal na výběr. K halal cukru tu třeba není alternativa vůbec, a zákazník nijak neovlivní, pokud se výrobce něčeho rozhodne do výrobku přidat halal surovinu nebo na výrobek získat halal certifikát. Nedělá to samozřejmě kvůli počtu muslimských zákazníků u nás. Spíš kvůli vývozu, a pak taky kvůli exkluzivitě, politické korektnosti apod. S kvalitou výrobků to vůbec nesouvisí, ono má certifikát halal třeba mražené polotovarové pečivo od firmy La Lorraine, které vám v supermarketech rozpékají... tedy standardizovaný produkt s nejnižší možnou kvalitou za danou cenu. Co je ještě dobré vědět o ramadánu? Že by každý muslim (muž, samozřejmě) měl o svátcích obětovat ovci. Tedy opět rituální porážka, tentokrát už mimo prostor jatek. Tohle je vůbec problém - někteří chovatelé ovcí jsou během roku pod takovým ekonomickým tlakem, že se třeba musejí části chovu zbavit, a to jim pak muslimský zákazník, který si živá zvířata odveze a sám porazí, přijde vhod. Zrovna tak nemá nikdo kontrolu nad tím, když si nějaký muslim někde na dvorku rituálně podřízne od souseda koupenou slepici. Rituálně znamená, že zvíře musí zůstat při vědomí co nejdéle. Na závěr opravím ještě jednu chybu v článku: o jakých "společných" modlitbách o ramadánu lze hovořit, pokud se v mešitách důsledně oddělují muži od žen? Zaměňovat islám s křesťanstvím přece nelze. A tenhle popis až příliš evokuje křesťanskou mši svatou někde o pouti, po které pak lidi jdou nakupovat perníčky a jíst koláče. Neromantizujte, není to třeba.

zatím jsem nic takového nejedla